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PREHISTORIA |
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Concepción "materialista":el
muerto continúa viviendo con su cuerpo en un mundo inferior y subterráneo, de
manera precaria y oscura |
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MITO DE OSIRIS |
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Según el mito de Osiris, Isis
reconstruye el cuerpo de su esposo y sólo después esto puede él
resucitar. |
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Osiris resucita se identifica con los dioses y
su espíritu pasa a morar con ellos en su reino |
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Coincidencia entre las
creencias prehistóricas y el mito de Osiris: la conservación del cuerpo es
necesario para la supervivencia en la otra vida. |
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REINOS
PREDINASTICOS |
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Se considera que el muerto sigue habitando en su
propia tumba y se trata de conservar su cuerpo - ritos de momificación - y de
proveerle de lo necesario para su nueva vida - presentación de ofrendas. |
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Otra versión; "los vivientes", es decir , los
muertos resucitados con Osiris, que ya no padecen hambre ni sed, habitan en un
lugar paradisíaco - los campos Elíseos - y disfrutan de una plácida serenidad. |
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Eternidad del espíritu del muerto y posterior
unión con su creador: contacto con las creencias de origen solar. |
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SISTEMA SOLAR |
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En las Dinastías del Imperio Antiguo , la
concepción del hombre contenida en la síntesis solar era solo aplicable al
Faraón. a finales del Imperio Antiguo el faraón extendió el privilegio a sus
mas destacados funcionarios y posteriormente, con la época feudal, alcanzo
también a los mas grandes señores. |
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El hombre es un compuesto de materia y espíritu,
en él, la materia es el cuerpo "Khet" , perecedero, el espíritu le forma de
dos modos distintos: con el "Ka" principio divino colocado por los dioses en
cada hombre. El "Khet" empieza a vivir con el "Ba" , alma del hombre
conciente, el compuesto humano de materia y de forma divina asume una conducta
propia de la que es responsable ante los dioses. El "Ka" es inmortal; el "Ba"
puede serlo. |
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IMPERIO ANTIGUO |
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Al morir, el "Ka" abandona el cuerpo y tiende a
volver a sus orígenes divinos. Para subsistir eternamente debe el "Ba"
alejarse del "Khet", separarse de todo elemento material que le contamine y
por una espiritualización completa, unirse al "Ka" , juntos al cual puede
inmortalizarse. |
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La liberación del "Ba" de la materia se cumple
tras peregrinar lleno de asechanzas, de las cuales el difunto escapa con la
protección de ritos mágicos o la benevolencia de los dioses. Antes de penetrar
en el cielo, los dioses juzgan el alma del que se presenta ante ellos, para
vivir eternamente ante los dioses o ser su "Ba" destruido si es hallado
culpable. |
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IMPERIO MEDIO |
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Se extiende a todo el pueblo la concepción del
hombre y de la vida de ultratumba según la cosmogonia solar durante el periodo
feudal; tendencia a la democratización, que la nueva época centralista
(Dinastías XI - XII) no desvirtuaría. |
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En los ambientes populares persisten la religión
osiriana y las distintas interpretaciones de sus ideas de ultratumba, desde
las formas mas materialistas - vida larvada en la tumba como herencia
prehistórica - a las más idealistas - unión del espíritu con el dios - ,
cercanas a las creencias solares. |
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IMPERIO NUEVO |
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La concepción solar extendida a todos los
hombres entraría ampliamente en contacto con el pensamiento osiriano y un
sincretismo de ambas creencias tendería muy pronto a imponerse. el pueblo
admite la idea solar de "juicio de Ra" convirtiéndolo en "juicio de Osiris",
ante el cual comparace el alma del difunto tras un largo peregrinar, el
contenido del acto de justificación queda, sin embargo. alterado, pues la
exigencia moral que este significa en la religión solar se sustituye ahora por
la eficacia de unos ritos mágicos "el libro de los muerto" con los que el
difunto conjura su propia condenación. |
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