Imperio Antiguo

Imperio Nuevo

Ptolemaica

Romanos

La mayor parte del material que se dispone para el estudio del Antiguo Egipto, procede de las tumbas, Ataúdes y sarcófagos se cuentan así entre las antigüedades más frecuentes; ese aspecto un tanto sombrío de la egiptología, aparece iluminado a menudo por su indudable atractivo, Su datación dentro de amplios periodos no presenta problema a los egiptólogos, aunque solo ocasionalmente se ha elaborado una cronología y tipología más detallada.

     Para los egipcios, fuese o no de familia real, deseaba tener asegurado el tránsito al más allá , y un lugar donde descansar su cuerpo. en vida el egipcio hacia los preparativos para su entierro, así como la tumba , textos mágicos y su sarcófago, era muy importante estos preparativos y no por tener  obsesión por la muerte, al contrario amaban tanto la vida que creían que después de muerto seguirían viviendo en el otro mundo juntos con los dioses.

        El nombre griego sarcófago viene un retintín irónico, puesto que significa «devorador de carne», lo que alude al hecho de que los tallados en piedra caliza causaban una reacción química con el cadáver y lo consumían

        El nombre Egipcio del recipiente exterior de piedra (sarcófago) se llamaba Neb-ankh «Señor de la vida», ya que su función consistía en proteger el ataúd colocado dentro.

      La tapadera del ataúd recibía el nombre de cielo , lógicamente su protección se confiaba a Nut

Sarcófago de la 5 dinástia 2494-2395 a.C.

Museo Británico

El el Imperio Antiguo los sarcófagos y los ataúdes eran primordialmente las moradas de los difuntos; se les daba, por general, forma rectángulas, e incluso pintaban falsas o tallaban falsas puertas sobre las tapaderas para imitar el aspecto de la fachada de un palacio y así el difunto podía salir y entrar . las losas eran pesadas que se alzaban y colocaban por medio de sogas; en muchas de ellas pueden observarse los agujeros practicados a tal fin. Por lo general sellaban los sarcófagos mediante una capa delgada de cemento alrededor de los bordes. La decoración era sumaria y se limitaba a remedar la residencia terrenal del difunto. Entre sarcófago y Ataúd no hay otra diferencia sino el material empleado en su construcción.

El ataúd de Nebetit sacerdotisa de Hathor.

Los jeroglíficos verticales y extremos identifican al dueño

XI Dinastía  2061-1991 A.C.

 Madera enyesada y Pintada

Detalle del sarcófago, con la decoración de plumas

• Los sarcofagos de aquí en adelante  prevaleció la tendencia a incrementar la decoración añadiendo pequeñas escenas con varios dioses y textos. su decoración era exquisita.

• Los sarcófagos de piedra solo eran preparados para los reyes o alguien muy importante y pudiente.

Sarcófagos de Amenofis II  Dinastía XVIII

la decoración incluye el ojos wedjat , y las escenas de dioses típico de este periodo

Como es usual con los ataúdes de esta fecha, sus brazos se cruzan encima de su pecho. Sus manos se muestran en tres dimensiones, con sus dedos delicados extendido.

Los ataúdes con bandas que sugieren los vendajes de la momia fueron comunes en el Imperio Nuevo. Sobre todo el la XVIII Dinastía.

El ataúd interno de la sacerdotisa Henutmehyt ,

 encontrada en su tumba ,

 Thebes, XIX 1250 a.C

Segundo sarcófago de yuya padre de Tiye, la Gran Esposa Real de Amenofis III.

XVIII Dinastía

El ataúd exterior del sacerdote Hor
De la tumba de Hor, probablemente en Deir el-Bahari, Tebas,
XXV Dinastía, aprox 680 A.C.

• Durante la XXV Dinastía una nueva forma del ataúd reemplazó el antropoide exterior. Este ataúd exterior  es típico de este nuevo tipo: rectangular, con un poste alto a cada esquina, y una tapa abovedada.

• Los ataúdes y sarcófagos fueron más raros, experimentando una renovación parcial a fines del Período Tardío. La perfección de la estructura y acabado de los sarcófagos antropoideos en este Período Tardío se hizo justamente famosa. se construyeron en una piedra resistente y oscuro, generalmente de basalto, aunque no faltaron las imitaciones de madera.

Sarcófago de Sasobek
Quizás de Sais, Egipto
XXVI Dinastía, alrededor de 630 A.C.
 visir del norte de Egipto

• Las inscripciones de ataúdes y sarcófagos se inspiraron en los textos religiosos y sus viñetas incluían el Libro de los Muertos, los textos de las pirámides y otros libros funerarios. La parte exterior de la tapa presenta a menudo el capítulo 72 el Libro de los Muertos, la «formula para salir al día y volver a abrir la tumba»

• Este sarcófago es uno de los mas exquisito y fino de su tipo, y mejor conservado, los rasgos faciales son naturalista, pero no se podría llama un retrato.

• En esta época cuando los griegos tomaron el poder de Egipto , no intentaron cambiar las costumbres egipcias , incluso ellos tomaron las costumbres de los egipcios, y gobernaron como faraones.

• La forma y decoración de los ataúdes  siguieron la practica egipcia tradicional, un ataúdes exteriores macizo, La decoración es bastante simple, como era tradicional con los ataúdes exteriores. La superficie se pinta negro, y los ojos , enguirnalda alrededor del cuello, escogido fueron pintados  en amarillo

• En esta época  los griegos y romanos que vivieron en Egipto adoptaron la costumbre de la momificación, . Pusieron gran esmero en envolver a sus muertos en complicados dibujos geométricos. Pero, bajo las vendas, las momias  griegas y romanas están, por lo general, mal embalsamadas. Las momias se enterraban en terrenos abiertos, no en tumbas, y varias generaciones eran enterradas a menudo juntas en panteones familiares.

• Algunas de las momias más interesantes del périodo romano fueron descubiertas en un cementerio de la región de Faiyum, en Egipto. En lugar de tener rostros idealizados, como los de las mascarillas egipcias, mostraban una pintura realista de la persona muerta que , a veces, adoptaba la forma de una mascarilla de yeso. Pero con más frecuencia, se pintaban los retratos en una plancha de madera o directamente en el sudario.